向来书论家无不重视八分，以为非此莫由增长书之体势。传《卫夫人笔阵图》云︰「凶险可畏如八分，郁拔纵横如古隶。」斯二体者，皆可于本书求之。又云︰「草书复须篆势八分古隶相杂。」「八分更有一波谓之草尾波」此即习见「也」字、「人」字诸字体。《笔阵图》又云︰「夫其先须引八分、章草入隶字中，发人意气。」隶必杂用分、草，马王堆笔阵正可探索其中消息，足以追寻书势脉络，八分为书道钤键，于此可思过半矣。

　　本书所谓古隶，诚不愧郁拔纵横，《春秋事语》与《老子》甲本自为一型，以肥钝圆拙之笔，表欹侧错落之姿。《纵横家书》又是一路，则横画伸长，略带震颤，近《石门颂》而宽绰有余，宛然西汉气度。至所谓谨严之汉隶体，可以《周易》、《相马经》为准绳，扁平、渟畜而平稳，成熟定型，可谓八分中之章程书。《书断》「八分」项下云︰「楷隶初制，大范几同」，「时人用写篇章，或写法令，亦谓之章程书，故梁鹄云钟繇善章程书是也。」云梦秦简即写法令者，已为秦隶之章程书树立楷模。马王堆《老子》、《周易》则书写篇章，亦应属之章程书，开钟繇之先路，可谓儒、道书之写经体，与十六国以降敦煌所出释道之写经体，足以后先媲美。

饶宗颐

丙子端阳于香港

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